Διαβάστε το παρακάτω ποίημα του Αναπλιώτη ποιητή Στέφανου Δάφνη

Χτες ήταν ο Σταυρός και τ’ Άγιο Σάβανο

κι ο Τάφος, κι ο Χριστός μέσα στον Άδη.

Καμπάνες που ολολύζανε, τρεμίζανε

φλογίτσες τα κεράκια, στο σκοτάδι.

Κάτου από τ’ άστρα ο Θρήνος ο Επιτάφιος

κρατούσε όλη την Πλάση σκλαβωμένη!..

Ήτανε χτες ο θάνατος, που ταίριαζε

πολύ με τη καρδιά μου τη θλιμμένη.

Μα σήμερα ο Χριστός από το μνήμα του

σκορπάει  σα νικητής, ζωή καινούργια,

στα μάτια των ανθρώπων το αναστάσιμο

το φως, και στην ψυχή τους το αλληλούϊα!..

Φτερά αρχαγγελικά, θαρρείς, σαλεύουνε…

Βιολέτες, πασκαλιές, μοσκοβολούνε…

Μα γώ υποφέρω, σκλάβος στην ανάμνηση,

γιατί οι νεκροί οι δικοί μου δεν ξυπνούνε.

είναι από την Αργολική Αρχειακή Βιβλιοθήκη

Ιστορίας και Πολιτισμού

http://argolikivivliothiki.gr/

Η φωτογραφία είναι από το Γιάννη Σωτηρόπουλο και το ιστολόγιό του yiannissotiropoulos.com

Η φωτογραφία είναι από το Γιάννη Σωτηρόπουλο και το ιστολόγιό του yiannissotiropoulos.com

 

Τα έθιμα του Πάσχα στην Αργολίδα

Οι προετοιμασίες για το Πάσχα, ή τη Λαμπρή, ξεκινούσαν με το άσπρισμα στις αυλές και στις μάντρες των σπιτιών, οι νοικοκυρές πριν αλλά και στη διάρκεια της Μεγάλης εβδομάδας μέχρι την Μεγάλη Τετάρτη αγόραζαν ασβέστη (χωρή) και άσπριζαν τα σπίτια μέσα και έξω.

Την Μεγάλη Πέμπτη έφτιαχναν τα κουλούρια της Λαμπρής και βάφανε τα αυγά. Το Μεγάλο Σάββατο σφάζανε τ’ αρνιά, ετοιμάζαν τη μαγειρίτσα. Και το βράδυ πηγαίνανε στην εκκλησία οι οικογένειες. Στις δώδεκα, έλεγε ο παπάς το Χριστός Ανέστη και πετούσανε τρίγωνα, βεγγαλικά, τρακατρούκες, βαρελότα. Αγκαλιαζόντουσαν ο παπάς με τους επιτρόπους κι ο κόσμος.

Μετά, γυρίζανε στα σπίτια τους και φέρνανε τις λαμπάδες αναμμένες και πριν μπού¬νε, κάνουνε σταυρό μαύρο με τη λαμπάδα πάνω στην κύρια πόρτα του σπιτιού. Πολλά από τα έθιμα αυτά διατηρούνται μέχρι και σήμερα. Κάποια χωριά στην Αργολίδα διατηρούν κάποια ιδιαίτερα έθιμα όπως:

ΑΣΙΝΗ

Το κάψιμο του Ιούδα

 

 Οπλοφόροι ετοιμάζονται για το κάψιμο του Ιούδα. Ασίνη 1972.

Ένα έθιμο πού επικρατεί και σώζεται ακόμη μέχρι σήμερα είναι το κάψιμο του Ιούδα, το Πάσχα. Την Μεγάλη Παρασκευή ή το Μεγάλο Σάββατο μια ομάδα από νέους της Ασίνης μαζεύονται και κατασκευάζουν ένα αχυρένιο ομοίωμα του Ιούδα Ισκαριώτη.

Μόλις το κατασκευάσουν το βάζουν επάνω σ’ ένα καρότσι και το γυρίζουν σ’ όλο το χωριό. Το απόγευμα της Κυριακής του Πάσχα μετά τη θεία λειτουργία τής Αγάπης, γύρο στις 4 ή ώρα, τοποθετούσαν τον Ιούδα πάνω σε ένα Ικρίωμα (κρεμάλα) όπου και το έκαιγαν.

Περισσότερα

Το κάψιμο του Ιούδα, Πασχαλινό έθιμο της Ασίνης

ΛΙΜΝΕΣ

Το Μ. Σάββατο οι γυναίκες ζυμώνουν το πασχαλινό κουλούρι και μαζί μ’ αυτό ζυμώνουν κουλούρες μεγάλες για να τις πάνε στα βαφτιστήρια τους και ένα μικρό κουλούρι πού το βάζουν στο εικόνισμα. Όλα τα κεντούν με διάφορα κεντίδια και ένα κόκκινο αυγό θα βάλουν επάνω στην πασχαλινή κουλούρα, την οποία θα φάνε την Κυριακή του Πάσχα μαζί με το αρνί.

Την ήμερα του Πάσχα θα μοιράσουν τις κουλούρες στα βαφτιστήρια. Η κουμπάρα θα τούς δώσει γλυκίσματα. Το απόγευμα τής ημέρας του Πάσχα οι τσοπάνηδες θα μοιράσουν στους φίλους και τούς συγγενείς τυρί. Οι άνθρωποι πού θα πάρουν το τυρί θα δώσουν στους τσοπάνηδες κουλουράκια και αυγά. Το απόγευμα γίνεται γλέντι στην πλατεία του χωριού.

Το γλέντι θα επαναληφθεί από το απόγευμα τής Δευτέρας του Πάσχα. Παλαιότερα κατά τον ίδιο τρόπο θα γλεντούσαν την Παρασκευή της Λαμπρής (της Ζωοδόχου) σ’ ένα εξωκλήσι μετά το πέρας τής θείας Λειτουργίας.

Το απόγευμα τής ίδιας ημέρας θα συγκεντρώνονταν όλοι οι κάτοικοι του χωρίου στην πλατεία, όπου θα χόρευαν οι νέοι και οι νέες, για να παρακολουθήσουν το γλέντι. Όμοιος χορός γινόταν και το απόγευμα τής Κυριακής του Θωμά.

«Δευτέρα ήμερα κίνησα κοντή, κοντούλα
μαύρα μαύρα γλαρά μου μάτια, βγήκα να σεργιανίσω.
Παπαδοπούλα απάντησα κοντή, κοντούλα μ’ ένα μαντήλι μήλα,
δυο μήλα της εγύρεψα μαύρα γλαρά μου μάτια και αυτή πολλά μου δίνει.
Δεν Θέλω εγώ τα μήλα σου κόρη κοντούλα μαύρα γλαρά μου
μάτια τα τσαλαπατημένα, μόνο θέλω το κορμάκι σου να το χαρούμε αντάμα.
Έμενα το κορμάκι μου κόρη κοντούλα μαύρα γλαρά μου μάτια πολλούς δραγάτες έχει».

Κρανίδι, το κάψιμο του Ιούδα Κυριακή του Πάσχα.

Το Σάββατο του Λαζάρου φτιάνανε οι γονείς στα παιδιά Λάζαρο με πουκάμισο, με γραβάτα κόκκινη και κόκκινο σκουφάκι. Του βάζανε και κίτρινα λουλούδια, τα λούλετ Σεν Λάζαρι (=λουλούδια του Άγιου Λάζαρου).

Και τα παιδιά τον βάζανε σε δύο ξύλα και τον γυρνούσανε στα σπίτια και λέγανε το τραγουδάκι και του δίνανε αυγό άσπρο και στραγάλια, τέτοια. Οι παλιές φτιάνανε και κουλούρια, λαζαρούδια, με τρύπα στη μέση.

Την Κυριακή των Βαΐων, ρίχνανε βάγια χάμω στην εκκλησία. Ο παπάς μετά έδινε φυλλαράκια βάγια και τα βάζανε στις εικόνες. Τα ρίχνανε στη φακή και γινότανε ωραία, αλλά και λιβανίζανε μ’ αυτά τις λεχώνες, τους ματιασμένους. Πλέχανε και σταυρούς με βάγια, δύο κλώνους εκεί, και τους σιάχνανε σταυρό.

Όλη τη Σαρακοστή κάνανε ευχέλαια. Τη Μεγάλη Τετάρτη πιάνα­νε μπροζύμι και τη Μεγάλη Πέμπτη φτιάνανε το προσκόμιδο που θα πηγαίνανε στην εκκλησία για το Μεγάλο Σάββατο, γιατί τη Μεγάλη Παρασκευή δε δίνανε ούτε αντίδερο, ούτε τίποτα.

Και κρατούσανε το μπροζύμι της Μεγάλης Πέμπτης και το είχανε όλο το χρόνο και ήτανε καλό το μπροζύμι αυτό, γιατ’ ήτανε της Μεγάλης Πέμπτης. Και τη Μεγάλη Πέμπτη το βράδυ βάζανε στον σταυρό μπροζύμι και μια μποτίλια νερό.

Μέχρι τώρα το κάνουν αυτό. Το μπροζύμι το φτιάνουν με σκέτο αλεύρι και φούσκωνε και γι­νότανε ως εκεί πάνω. Το νερό το είχανε σαν αγιασμό. Και καθόντου­σαν το βράδυ και φιλάγανε τον Χριστό και λέγανε:

Σήμερο μαύρος ουρανός, σήμερις μαύρη μέρα.
Σήμερις όλοι θλί­βονται και τα βουνά λυπούνται.
Σήμερις έβαλαν βουλή οι άνομοι Εβραίοι, 
οι άνομοι και τα σκυ­λιά, οι τρισκατηραμένοι.


Τον Ιησού τον πιάσανε και τον χαλκιά τον πάνε:
Χαλκιά, χαλκιά, φτιάξε καρφιά, φτιάξε τρία πηρούνια.
Τα δυό βάλ ‘ τα στα χέρια τον, τα άλλα δυό στα πόδια,
το τρίτο το φαρμακερό βάλτε το στην καρδιά του,
να τρέξει αίμα και νερό, να λιγωθεί η καρδιά του.


Κι η Παναγιά σαν τ’ άκουσε, έπεσε μοναχή της,
γιατί πολύ λυπήθηκε για το Μονογενή Της.

Αυτό το λέγανε και στην εκκλησία και στα σπίτια, έτσι πένθιμα.

Τη Μεγάλη Πέμπτη τότες, παλιά, δε φτιάνανε τσουρέκια. Φτιάνανε κουλούρια, τα κάνανε στρογγυλά και τους βάζανε το μπροζύμι σταυρό επάνου και βάζανε στη μέση ένα κόκκινο αυγό και τα είχανε έτοιμα για την Ανάσταση. Και τα τσιμπούσανε γύρω γύρω με το ψα­λίδι, για να γίνει όπως το αγκάθινο στεφάνι. Και ήσανε ψωμί τα κου­λούρια, δεν ήσανε γλυκά. Μπροζύμι.

Βάφανε και τ’ αυγά κόκκινα και τα είχαν’ έτοιμα, γιατί τη Μεγά­λη Παρασκευή δεν τρώγανε ούτε ψωμί. Μαχαίρι δεν βάζανε στο τρα­πέζι. Τρώγανε μαρούλι με ξίδι, τέτοια πράματα. Και καθόλου δεν τρώγανε! Το βράδυ πια. Τ’ αυγά τα βάφανε κόκκινα, όπως το αίμα τον Χριστού. Και το βράδυ στην εκκλησία, στο έκτο ευαγγέλιο, βγάζανε το Χρι­στό.

Και λένε ότι τη Μεγάλη Πέμπτη βγαίνανε οι πεθαμένοι απ’ τον Κάτω Κόσμο και μένανε σαράντα ημέρες έξω. Είχανε και στεφάνια, λουλούδια, και τα πηγαίνανε στον Χριστό.

Τον Επιτάφιο, τον στολίζανε τη Μεγάλη Παρασκευή το πρωί, με λουλούδια, κορδέλες, φαναράκια, λαμπάδες στις γωνίες. Το απόγευμα γινότανε η Αποκαθήλωση και πηγαίνανε ντυμένοι ο κόσμος με τα καλά τους, παιδιά, γέροι, νέοι, γριές, όλοι, και γινότανε η Αποκαθήλωση. Και τον έπαιρνε ο παπάς το Χριστό και τον έβαζε στο σεντό­νι, τον τύλιγε και τον έβαζε στην Αγία Τράπεζα. Το βράδυ γινότανε ο ενταφιασμός.

Τον Επιτάφιο τον βγάζανε έξω, σημαίναιναν οι καμπάνες, τον γυρίζουν στο χωριό και τον ξανα­φέρνουν πίσω. Τον κρατάνε τέσσερις στην πόρτα της εκκλησίας και τότε περνάει όλος ο κόσμος από κάτω. Πίσω είναι ο παπάς, οι ψάλ­τες, και ψέλνουνε. Και τα παιδιά και τα κορίτσια λένε κι αυτά ψαλμωδίες. Τα κεριά και τα λουλούδια του Επιταφίου δεν κάνει να τα πά­ρουν από τον Επιτάφιο. Αυτά τα πετάει ο παπάς το Μεγάλο Σάββατο το πρωί, που λέει το «Ανάστα ο Θεός!».

Τα έχει σ’ ένα πανέρι και τα πετάει και τα πιάνει ο κόσμος. Τα παίρνουνε στο σπίτι για φυλαχτό. Τα βάζουνε στις ει­κόνες, κι όταν τα χρειαστούν, τα βάζουνε στα κάρβουνα και λιβανίζουνε. Το κερί του Επιταφίου το ανάβουνε και στη στεριά και στη θάλασσα. Όταν έχει βροντές, αστραπές, κύματα, τ’ ανάβουνε, κι έτσι ησυχάζει η βροντή και η αστραπή κι ο κεραυνός.

Τη Μεγάλη Παρασκευή φτιάνουνε και τα παιδιά επιτάφιο. Παίρνανε μία πίτα από φραγκόσυκα (κομμάτι του πράσινου κορμού του κάκτου), βάζανε δύο ξυλαράκια που λυγίζανε και τα μπήγανε σταυ­ρωτά στην πίτα. Σταυρώνανε τα ξυλαράκια, πάνω έκαναν σταυρό, όπως το ‘βλεπες, ή βάζανε και τέσσερα ξυλαράκια όρθια, για να γίνει τετράγωνο, όπως ο Επιτάφιος της εκκλησίας.

Στη μέση κάνανε μια τρύπα κι εκεί βάζανε ένα κουτί της βερνίκης, αυτό το σιδερένιο, το στρογγυλό, με καρβουνάκι και λιβάνι. Και βάζανε λουλουδάκια στα ξυλάκια και γυρνούσανε τα σπίτια και λέγανε «Η Ζωή εν Τάφω» και«Παναγία Δέσποινα φύλαξε τους δούλους Σου, να γελάσει ο Χρι­στός και να σκάσει ο πειρασμός». Αυτή την ημέρα πηγαίνανε και στα ξωκλήσια κι ανάβανε τα καντήλια. Μετά τον εσπερινό, γυρνούσανε όλες τις εκκλησίες και βλέπανε τους επιτάφιους, ποιος ήτανε πιο ωραίος.

Το Μεγάλο Σάββατο φτιάνουνε τα κουλούρια της Λαμπρής, αν δεν τα έχουνε φτιάξει τη Μεγάλη Πέμπτη. Σφάζουνε τ’ αρνιά, ετοι­μάζουν τη μαγειρίτσα. Και το βράδυ πηγαίνανε στην εκκλησία οι οι­κογένειες.

Στις δώδεκα, έλεγε ο παπάς το Χριστός Ανέστη και πε­τούσανε τρίγωνα, βεγγαλικά, τρακατρούκες, βαρελότα. Αγκαλιαζό­ντουσαν ο παπάς με τους επιτρόπους κι ο κόσμος. Μετά, γυρίζανε στα σπίτια τους και φέρνανε τις λαμπάδες αναμμένες και πριν μπού­νε, κάνουνε σταυρό μαύρο με τη λαμπάδα πάνω στην πόρτα. Το φως της Αναστάσεως το φέρνανε μέσα στο σπίτι για ν’ ανάβουν το καντήλι και να ‘μενε αναμμένο σαράντα μέρες.

Το κερί της Αναστάσεως το είχανε όλο τον χρόνο κι ανάβανε το καντήλι. Τρώγανε τη μαγειρίτσα, διασκεδάζανε. Την Κυριακή του Πάσχα και σούβλα φτιάνανε, και το κρέας μαγειρεμένο το είχανε, και μαγειρίτσα τρώγανε. Αλλά, πιο πολύ, το κρέας το κάνανε σούπες, γιατ’ ήσανε απ’ τη νηστεία. Οι τσοπαναραίοι φτιάνανε τραχανάδες. Διασκεδάζανε, χορεύανε, τραγουδάγανε, ρίχνανε και βαρελότα. Οι αρραβωνιασμένοι πηγαίνανε στην πεθερά την κουλούρα και αυγά κόκκινα.

Τη Δευτέρα του Πάσχα πηγαίνανε το πρωί στην εκκλησία με τα καλά τους. Και το μεσημέρι κάνανε το κρέας στον φούρνο. Ανάβανε όλοι τους φούρνους και ψήνανε το φαΐ. Κι ήτανε μεγάλη γιορτή κεί­νη την ημέρα, γιατί, τις πιο πολλές φορές, τότε πέφτει του Αγίου Γιωργιού. Κάνανε περιφορά της εικόνας· τα πρώτα χρόνια, όχι σ’ όλο το χωριό, εκεί γύρω στην εκκλησία.

Οι βοσκοί σφάζανε αρνί, το αγιογιωργίτικο, και πανηγυρίζανε. Μεγάλο πανηγύρι αυτή την ημέρα γίνεται στα Δίδυμα, πο ‘χουν εκκλησία μέσα σε σπηλιά. Κι είχανε μυτζήθρες, ψητά, χορεύανε, τραγουδούσανε.Το απόγευμα είχανε τον εσπερινό της αγάπης.

Πηγαίνανε στην εκκλησία, λέγανε τα ευαγγέλια και μετά, απέξω από μια εκκλησία, εί­χανε τον Γιούδα (Ιούδα). Γεμίζανε άχερο ένα ύφασμα, το ράβανε, του βάζανε χέρια, πόδια και τον είχανε ‘κει. Και του βάζανε φωτιά και τον καίγανε.

Περισσότερα

Πάσχα στο Κρανίδι Αργολίδας

Βαγγελίτσα Πουλή, ετών 77, απόφοιτη Δημοτικού.
Μαρία Μανιάτη, ετών 55, απόφοιτη Δημοτικού.
Μαριγούλα Λάμπρου, ετών 80, αυτοδίδακτη στην ανάγνωση.

Μια ταινία των μαθητών του Ηλεκτρονικού και Ηλεκτρολογικού τομέα του 1ου ΕΠΑΛ ΑΡΓΟΥΣ για την πόλη τους.

Η ταινία δημιουργήθηκε για την πανελλαδική μαθητική καμπάνια με τίτλο: «Πάμε Ελλάδα. Αγαπώ και Προβάλλω τον Τόπο μου».

Στόχος της καμπάνιας αυτής είναι να γνωρίσουν οι μαθητές την ιστορία, τον πολιτισμό και τις ομορφιές του τόπου τους και στη συνέχεια να τον προβάλλουν με κάθε τρόπο ώστε να αποτελέσει προορισμό για εκδρομές μαθητών από όλη την Ελλάδα.

ΠΟΛΛΑ ΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ ΚΑΙ ΑΠΟ ΕΜΑΣ

Έξι χιλιετίες δεν είναι αρκετές για να μάθει κανείς την ιστορία του Άργους. Κάποια απο τα μυστικά του Άργους είναι καλά κρυμμένα και μας αποκαλύπτονται μόνο αν σεργιανίσουμε στους δρόμους του. Η πορεία του δεν συγκρίνεται παρά με ελάχιστες πόλεις σε όλο τον κόσμο….

THE SECRETS OF ARGOS
Six thousand years is not enough to learn the history of Argos. Some of the secrets of Argos is well hidden and only revealed if we stroll around its streets. The path cannot be compared only with a few cities around the world.

Ξέρω ένα μέρος που όταν βρέχει σε ζεσταίνει
Κι όταν ουρλιάζεις αυτό σωπαίνει
Και όταν γύρω σου η γη τρελή γυρίζει
Σε αγκαλιάζει και σε κοιμίζει…

 

ΑΡΓΟΣ

 

Μια δημιουργία του Ηλεκτρονικού και Ηλεκτρολογικού τομέα του 1ου ΕΠΑΛ ΑΡΓΟΥΣ

Ευχαριστούμε τον Χρήστο Σελλή για την ευγενική προσφορά των υπέροχων φωτογραφιών του κάστρου της Λάρισας.

(ΜΑΘΗΤΕΣ) ΚΑΤΣΟΡΙ ΜΑΡΙΝ, ΚΙΜΠΟΥΡΗΣ ΑΝΔΡΙΑΝΟΣ, ΜΙΧΑΗΛΙΔΗΣ ΦΩΤΗΣ, ΜΠΕΛΜΠΑΣ ΒΑΣΙΛΗΣ, ΝΤΟΚΟΣ ΑΝΔΡΕΑΣ, ΞΥΓΚΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ, ΣΑΧΑΙ ΝΤΡΤΣΙΜ, ΣΕΡΕΤΗ ΜΑΡΙΑ, ΣΠΑΝΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ, ΓΕΟΓΛΟΥ ΤΑΣΟΣ, ΣΠΙΝΟΠΟΥΛΟΣ ΧΡΗΣΤΟΣ, ΠΟΥΛΗΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ, ΧΑΤΖΙΝΑΣ ΔΗΜΗΤΡΗΣ, ΡΕΜΙ ΚΟΥΚΙΕΛΚΑ, ΚΙΤΟΣ ΓΙΩΡΓΟΣ, ΛΟΡΕΝΤΣ ΓΚΙΟΝΗ, ΕΡΒΙΝ ΣΙΝΑΝΙ. (ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ) ΠΙΣΤΕΥΟΣ ΝΙΚΟΣ, ΤΣΙΓΚΑΣ ΗΛΙΑΣ, ΔΕΔΕΣ ΚΩΣΤΑΣ, ΛΙΓΟΜΙΤΗΣ ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ, ΝΤΕΜΟΣ ΓΙΩΡΓΟΣ, ΠΡΟΔΡΟΜΙΔΟΥ ΚΑΤΕΡΙΝΑ.

 

Η ταινία δημιουργήθηκε για την πανελλαδική μαθητική καμπάνια με τίτλο: «Πάμε Ελλάδα. Αγαπώ και Προβάλλω τον Τόπο μου». Στόχος της καμπάνιας αυτής είναι να γνωρίσουν οι μαθητές την ιστορία, τον πολιτισμό και τις ομορφιές του τόπου τους και στη συνέχεια να τον προβάλλουν με κάθε τρόπο ώστε να αποτελέσει προορισμό για εκδρομές μαθητών από όλη την Ελλάδα.

στο archaiologia.gr

Έχει ξεκινήσει εδώ και μερικούς μήνες το έργο ανάδειξης της Ακροναυπλίας – έργο ενταγμένο στο ΕΣΠΑ από την 25η Εφορεία Βυζαντινών Αρχαιοτήτων, με προϋπολογισμό 500.000 ευρώ.

Η Ακροναυπλία είναι ένα από τα σημαντικότερα μνημεία της πόλης του Ναυπλίου. Τα τελευταία χρόνια αντιμετωπίστηκε περισσότερο σαν ένας βράχος τουριστικής αξιοποίησης παρά ως αρχαιολογικός χώρος.

Η 25η Εφορεία Βυζαντινών Αρχαιοτήτων βασίστηκε στη μελέτη της Ειρήνης Οικονομοπούλου, την οποία είχε κάνει στο πλαίσιο της μεταπτυχιακής της εργασίας στο Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο, με θέμα τον αρχαιολογικό χώρο της Ακροναυπλίας. Για το έργο αυτό είχε καταθέσει εδώ και χρόνια και η δημοτική κίνηση του Ναυπλίου «Άλλη Πρόταση» την άποψή της να μελετηθεί η περιοχή της Ακροναυπλίας με στόχο τη δημιουργία ενός αρχαιολογικού πάρκου.

Η Ακροναυπλία, γνωστή και ως Ιτς Καλέ, είναι το αρχαιότερο τμήμα της πόλης του Ναυπλίου, αλλά ως το 13ο αιώνα μ.Χ. ήταν ανεξάρτητη πόλη. Με την έλευση των Βενετών και των Φράγκων η πόλη ενσωματώθηκε στην οχύρωση της πόλης.

Αργότερα, επί Γεωργίου Α΄ τμήμα της Ακροναυπλίας διασκευάστηκε σε στρατώνα και σε στρατιωτική φυλακή, το διάστημα 1924-1934 σε τυπικό σωφρονιστικό ίδρυμα, ενώ κατά τη δικτατορία του Μεταξά λειτούργησε ως φυλακή για τους αντιπάλους του καθεστώτος. Στις αρχές της δεκαετίας του 1960, στη θέση των φυλακών κτίστηκε το ξενοδοχείο «Ξενία», που σήμερα είναι εγκαταλελειμμένο.

Πρόκειται για ένα μοναδικό σημείο στην πόλη όπου αποτυπώνονται όλες οι ιστορικές φάσεις του Ναυπλίου. Από την κλασική αρχαιότητα, το Βυζάντιο, τη Φραγκοκρατία, την Ενετοκρατία την Καποδιστριακή περίοδο έως τη σύγχρονη αρχιτεκτονική της τουριστικής ανάπτυξης τη δεκαετία του 1960 με το κτίριο του παλιού «Ξενία».

Το έργο ανάδειξης περιλαμβάνει τις εξής παρεμβάσεις: Τη στερέωση, αποκατάσταση και ανάδειξη του μνημείου και, ύστερα από πλήρη αποτύπωση, την επισήμανση παθολογίας, τη διάγνωση φθορών και την τεκμηρίωση.

Για την εκτέλεση των εργασιών την αυτεπιστασία έχει η 25η ΕΒΑ. Στο χώρο της ανασκαφής έχουν εντοπιστεί διάφορα ευρήματα, καθώς και τα θεμέλια μιας παλαιοχριστιανικής εκκλησίας, των Αγίων Θεοδώρων. Επίσης, γίνεται συντήρηση σε ένα παλιό εκκλησάκι του 15ου ή του 16ου αιώνα, παλιά πολυβολεία και καταφύγια από τη γερμανική Κατοχή.

http://magicnet.gr/2gn/

Με πρωτοβουλία του συλλόγου γονέων 2ου γυμνασίου Ναυπλίου και την συμμετοχή του συλλόγου γονέων του 1ου Γυμνασίου, ξεκινάει μια διαδικασία συζήτησης και ιδεών που έχει ως στόχο την αναβάθμιση του προαύλιου χώρου των δύο σχολείων. Είναι για όλους μας μια ευκαιρία να ζητήσουμε και να διεκδικήσουμε. Το σχολείο δεν είναι μόνο οι αίθουσες και τα κτίρια αλλά και η αυλή του και οι εκπαιδευτικές διαδικασίες συνεχίζονται και στον αύλειο χώρο ακόμα και την ώρα του διαλλείματος, ακόμα και την ώρα που τo σχολείο δεν λειτουργεί. Είναι μια μικρογραφία του δημόσιου χώρου και μέσα από την καθημερινή του χρήση μαθαίνουμε να τον σεβόμαστε ή να τον απορρίπτουμε, να δρούμε, να τον αξιοποιούμε ή απλώς να τον αποδεχόμαστε. Η επαφή ανάμεσα στους μαθητές, η επαφή τους με την φύση, η οικειοποίηση ή απόρριψη του χώρου, είναι διαδικασίες εκπαιδευτικές και μάλιστα πολύ σημαντικές για την εφηβεία. Γα το λόγο αυτό ο σύλλογος ανέλαβε την πρωτοβουλία να αναθέσει μελέτη σε αρχιτέκτονες μηχανικούς για να σχεδιάσουμε όλοι μαζί, μαθητές, καθηγητές και γονείς ένα νέο προαύλιο χώρο. Στην συζήτηση για τον σχεδιασμό πρέπει όλοι να συμμετέχουμε. Σε λίγες μέρες σε αυτή την ηλεκτρονική διεύθυνση θα μπορείτε να καταθέσετε τις απόψεις σας.

Σύλλογος γονέων 2ου Γυμνασίου Ναυπλίου.

]]> http://www.cityofnafplio.com/2012/03/29/%ce%bc%ce%b9%ce%b1-%ce%b1%cf%85%ce%bb%ce%ae-%ce%b3%ce%b5%ce%bc%ce%af%ce%b6%ce%b5%ce%b9-%ce%bc%ce%b5-%ce%b9%ce%b4%ce%ad%ce%b5%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%bf-2%ce%bf-%ce%b3%cf%85%ce%bc%ce%bd/feed/ 0 http://www.cityofnafplio.com/2012/03/28/%ce%bf-%cf%84%cf%8c%cf%80%ce%bf%cf%82-%ce%bc%ce%b1%cf%82-%ce%bf-%ce%bc%ce%b9%ce%ba%cf%81%cf%8c%cf%82-%ce%bf-%ce%bc%ce%ad%ce%b3%ce%b1%cf%82/ http://www.cityofnafplio.com/2012/03/28/%ce%bf-%cf%84%cf%8c%cf%80%ce%bf%cf%82-%ce%bc%ce%b1%cf%82-%ce%bf-%ce%bc%ce%b9%ce%ba%cf%81%cf%8c%cf%82-%ce%bf-%ce%bc%ce%ad%ce%b3%ce%b1%cf%82/#comments Wed, 28 Mar 2012 19:20:57 +0000 sxoliastis http://www.cityofnafplio.com/?p=3798

Το παρακάτω βίντεο είναι η εργασία της Ε’ και Στ΄ Δημοτικού του 1ου Αγγελοπούλειου Δημοτικού Σχολείου Ανυφίου , με θέμα “Αγαπώ και Προβάλλω τον Τόπο μου”.

Μπράβο στα παιδιά και στους δασκάλους τους.

Πηγή του βίντεο alliprotasi.wordpress.com/

με τίτλο

Ο συνδικαλισμός πέθανε: ζήτω ο συνδικαλισμός!

Μέσα στην καταιγίδα των προβλέψεων του νέου Μνημονίου πέρασαν ίσως απαρατήρητες ορισμένα σημεία που από ότι φαίνεται θα σηματοδοτήσουν σαρωτικές αλλαγές στη συλλογική αντιπροσώπευση των εργαζομένων. Τα σημεία αυτά είναι εν συντομία η κατάργηση της Εργατικής Εστίας και η δια αυτής χρηματοδότηση των εργατικών συνδικάτων, η συρρίκνωση του ρόλου των κλαδικών και ομοιοεπαγγελματικών ΣΣΕ και κατάργηση της διαιτησίας επομένως και εν πολλοίς του δικαιώματος διμερούς ρύθμισης των ωρών απασχόλησης στο εργασιακό περιβάλλον.

Οι εξελίξεις αυτές προοιωνίζουν το ρέκβιέμ του συνδικαλισμού, τουλάχιστον στον ιδιωτικό τομέα.

Είναι αλήθεια ότι τις τελευταίες δύο δεκαετίες τα συνδικάτα έχουν γίνει αποδέκτες μιας σφοδρής κριτικής που τα θεώρησε ως στατικούς απαρχαιωμένους οργανισμούς που δεν έχουν επαφή με την πραγματικότητα.

Επομένως, σε ένα νέο εργασιακό περιβάλλον που χαρακτηρίζεται από ατομικές συμβάσεις εργασίας, συστήματα αμοιβής που συνδέονται με την απόδοση και επικέντρωση στους ατομικούς στόχους τα συνδικάτα λογίζονται ως αναχρονιστικά εμπόδια που στέκονται τροχοπέδη στην λειτουργία της οικονομίας της αγοράς.

Ειδικά στη χώρα μας η σχετική κριτική -που δεν ήταν αβάσιμη- επικεντρώθηκε στο γεγονός ότι ο συνδικαλισμός ήταν κρατικοδίαιτος και κομματικά εξαρτημένος, καθιέρωσε προνόμια και δημιούργησε συνθήκες απασχόλησης και κοινωνικής ασφάλισης δύο ταχυτήτων, ευνόησε τους insiders της αγοράς εργασίας σε βάρος των outsiders, χρησιμοποιήθηκε για την προώθηση άνομων ατομικών επιδιώξεων και αθέμιτων πολιτικών φιλοδοξιών.

Ας γυρίσουμε πίσω στα βασικά: εργατικό συνδικάτο είναι μια ανεξάρτητη αυτοδιοικούμενη οργάνωση που συστήνεται για να προωθήσει τα συμφέροντα των εργαζομένων  διαμέσου της συλλογικής τους δράσης.

Τα εργατικά συνδικάτα υπάρχουν, ακριβώς, γιατί ο μεμονωμένος εργαζόμενος διαθέτει πολύ ισχνή διαπραγματευτική δύναμη για να επηρεάσει τις αποφάσεις που σχετίζονται με την εργασία τους Το σπουδαιότερο πλεονέκτημα για την ένταξη σε ένα εργατικό συνδικάτο είναι ότι ο εργαζόμενος αποκτά την δυνατότητα να έχει φωνή και επιρροή στο εργασιακό του περιβάλλον, να προστατεύσει και να βελτιώσει την αμοιβή και τις συνθήκες απασχόλησης.

Η διεθνής εμπειρία δείχνει ότι σε μονάδες παραγωγής όπου υπάρχει συνδικαλιστική οργάνωση οι εργαζόμενοι συνήθως αμείβονται καλύτερα και είναι λιγότερο πιθανό να απολυθούν σε σχέση με τους χώρους όπου δεν δραστηριοποιούνται συνδικάτα.

Ακόμη κι αν τα ελληνικά συνδικάτα βρίθουν αδυναμιών, ακόμη κι αν μπορούν να καταλογιστούν πολλά σε πρόσωπα και καταστάσεις που παρεισέφρησαν στην συλλογική έκφραση των μισθωτών την τελευταία 30ετία, το μέγα ερώτημα είναι πώς θα διαμορφωνόταν το τοπίο στην αγορά εργασίας χωρίς έναν μηχανισμό υπεράσπισης των συμφερόντων των εργαζομένων.

Σήμερα που κλονίζονται τα ιερά και τα όσια της εργασίας, η χώρα έχει περισσότερο από ποτέ άλλοτε την ανάγκη ενός ισχυρού εργατικού συνδικαλισμού, που όμως θα είναι απαλλαγμένος από τις κακοδαιμονίες του παρελθόντος και θα μπορεί να συμμετέχει ως αξιόπιστος συνομιλητής στις εθνικές και τις ευρωπαϊκές διαδικασίες κοινωνικού διαλόγου.

Τα συνδικάτα νέου τύπου οφείλουν να προσανατολιστούν λιγότερο στη διατήρηση συντεχνιακών επιδιώξεων και μικροσυμφερόντων και να αναπροσανατολιστούν στην προσφορά υπηρεσιών προς τα μέλη τους όπως είναι η νομική αντιπροσώπευση και προστασία, η πληροφόρηση, η εκπαίδευση και κατάρτιση, η ιατροφαρμακευτική κάλυψη κ.α.

Αν το συνδικαλιστικό κίνημα θέλει να οργανώσει το νέο εργατικό δυναμικό στην Ελλάδα του Μνημονίου θα πρέπει να μεταρρυθμίσει την ατζέντα και τις θεσμικές του πρακτικές για να συναντήσει τις ανάγκες των εργαζομένων στις εταιρίες φύλαξης και καθαρισμού, τα εστιατόρια, τα εμπορικά καταστήματα τα ξενοδοχεία, τις κλινικές και τα γραφεία.

Με το σύνθημα «Πάρε μέρος στην αλυσίδα, γίνε κι εσύ εθελοντής δότης» η Ελληνική Αιματολογική Εταιρεία ξεκίνησε το Μάιο του 2010, εκστρατεία ενημέρωσης του κοινού και αφύπνισης της συλλογικής συνείδησης της κοινωνίας για θέματα που αφορούν τον εθελοντισμό και ειδικότερα την προσφορά αίματος, αιμοποιητικών κυττάρων και ομφάλιου αίματος για τους ασθενείς που πάσχουν από αιματολογικά νοσήματα.
Κατά τη διάρκεια της εκστρατείας, έχουν επισκεφθεί περισσότερες από 25 πόλεις της Ελλάδας.
Σε όλες τις πόλεις οι εκδηλώσεις περιλαμβάνουν ενημέρωση του κόσμου με διανομή έντυπου υλικού, ομιλίες, εθελοντική αιμοδοσία σε κινητό συνεργείο και εγγραφή νέων εθελοντών δοτών αιμοποιητικών κυττάρων.
Το Σάββατο 3 Μαρτίου 2012 και ώρα 18.30 θα πραγματοποιηθεί στο Ναύπλιο (αίθουσα «Βουλευτικό») ενημερωτική ομιλία με θέμα τη σπουδαιότητα της εθελοντικής προσφοράς αίματος, μυελού των οστών και ομφαλοπλακουντιακού αίματος. Η διοργάνωση της εκδήλωσης γίνεται σε συνεργασία με το Δ.Ο.Π.Π.Α.Τ Ναυπλίου και τον Ιατρικό Σύλλογο Αργολίδας.

Περισσότερα στην ιστοσελίδα argoliki.gr

Ο Δήμος Ναυπλιέων με ανακοίνωσή του μας ενημερώνει για τις εκδηλώσεις που διοργανώνει.

Ναύπλιο – Τριανόν
Δευτ. 13 & Τρίτη 14 /2/2012, ώρα 21:00
Το θεατρικό έργο του  Γ. Ηλιόπουλου « ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ- 4ΕVER» σε συνεργασία με τον Δ.Ο.Π.Π.Α.Τ  θα παρουσιαστεί σε δύο μοναδικές παραστάσεις.

Ηραίο
Πέμπτη 16/2/2012, ώρα 20:00
Λαϊκό γλέντι με φωτιές, χορό, μουσική, σουβλάκια και κρασί στην πλατεία του χωριού από την Τοπική Κοινότητα Ηραίου.

Παναρίτι
Παρασκ. 17/2/2012, ώρα 17:30
Ξεκινάμε στην πλατεία με παιδικό χορό και συνεχίζουμε μέχρι αργά το βράδυ για μικρούς, μεγάλους και … πιο μεγάλους, με φωτιές, κρασί και κεράσματα από τις ντόπιες νοικοκυρές.

Ναύπλιο – Παλιές Εργατικές Κατοικίες
Παρασκ. 17/2/2012, ώρα 18:00
Αποκριάτικος χορός στην πλατεία των Παλαιών Εργατικών Κατοικιών με φωτιές, μουσική, σουβλάκια και άφθονο κρασί.
Φορέστε λοιπόν όλοι τις μάσκες σας, ελάτε να διασκεδάσουμε και να ξεφαντώσουμε!!!

Ναύπλιο – Βουλευτικό
Παρασκ. 17/2/2012, ώρα 20:00
Το εφηβικό- νεανικό σχήμα της Δημοτικής Χορωδίας του Δ.Ο.Π.Π.Α.Τ. υπό τη διεύθυνση του μαέστρου Θοδόση Αντωνιάδη σας προσκαλεί να τραγουδήσετε, να χορέψετε και να νιώσετε την Αποκριά συμμετέχοντας στο πάρτι που διοργανώνει σε συνεργασία με το συγκρότημα « ΤΕΡΨΙΣ».

Ναύπλιο – Πλατεία Συντάγματος – Τριανόν
Σάβ. 18/2/2012, ώρα 10:30 – 13:30
Εργαστήρι κατασκευής μάσκας από τη Εθνική Πινακοθήκη – Παράρτημα Ναυπλίου, το  Πελοποννησιακό Λαογραφικό Ίδρυμα και τη Βιβλιοθήκη Ανθός…. γιατί η μάσκα – προσωπείο  είναι το βασικό στοιχείο της μεταμφίεσης.

Ναύπλιο – Τριανόν
Σάβ. 18/2/2012, ώρα 18:00
Θεατρική παράσταση για παιδιά με το έργο του Βασίλη Μαυρογεωργίου
« Ταξιδεύοντας με τον μπαμπά μου».
Η παράσταση του θεάτρου του Νέου Κόσμου, θεωρείται μία από τις πιο  αξιόλογες παραστάσεις για παιδιά που ανέβηκαν το 2011.

Ναύπλιο
Σάβ. 18/2/2012, ώρα 19:00
Γνωστές μελωδίες και τραγούδια σε χρώματα αποκριάτικα στους δρόμους και στις πλατείες του παλαιού Ναυπλίου από το Μικτό Πολυφωνικό Σχήμα της Δημοτικής Χορωδίας του Δ.Ο.Π.Π.Α.Τ. υπό τη διεύθυνση του μαέστρου Θοδόση Αντωνιάδη.

Ναύπλιο
Σάβ. 18/2/2012, ώρα 20:00
Αποκριάτικος χορός της Χορευτικής Ομάδας « Φίλοι του ΠΛΙ» στο Modus café, στην Πλατεία Συντάγματος.

Ν. Τίρυνθα
Σάβ. 18/2/2012, ώρα 20:30
Στην ταβέρνα « Πέτρινο» της Νέας Τίρυνθας θα γίνει ο ετήσιος αποκριάτικος χορός από τον Μορφωτικό Σύλλογο Νέας Τίρυνθας.
Σας περιμένουμε όλους για ένα αποκριάτικο ξεφάντωμα!!!

Ναύπλιο – Τριανόν
Κυρ. 19/2/2012, ώρα 11:30
Θεατρική παράσταση για παιδιά με το έργο του Βασίλη Μαυρογεωργίου
« Ταξιδεύοντας με τον μπαμπά μου».
Η παράσταση του θεάτρου του Νέου Κόσμου, θεωρείται μία από τις πιο  αξιόλογες παραστάσεις για παιδιά που ανέβηκαν το 2011.

Ναύπλιο
Πλατεία Συντάγματος
Κυρ. 19/2/2012, ώρα 12:30
Το Κέντρο Λογοθεραπείας Σοφίας Λούκου καλεί τους λιλιπούτιους φίλους του να κατασκευάσουν το δικό τους χαρταετό στο εργαστήρι που θα στηθεί μπροστά από την Εθνική Τράπεζα.

Αγία Τριάδα
Κυρ. 19/2/2012, ώρα 18:00
Το Τοπικό Συμβούλιο της Αγίας Τριάδας θα πραγματοποιήσει αποκριάτικο πάρτι στην κεντρική πλατεία του χωριού με μουσική, φωτιές, φουσκωτά, γλυκίσματα και πολλές πολλές εκπλήξεις για τους μικρούς μας φίλους.

Νέο Ροεινό
Κυρ. 19/2/2012, ώρα 19:00
Αποκριάτικο γλέντι από τον Μορφωτικό Πολιτιστικό Σύλλογο Νέου Ροεινού, με φωτιές, χορούς και τσικνίσματα.

Ναύπλιο
Μουσείο Παιδικής Ηλικίας « Ο ΣΤΑΘΜΟΣ» ( Πάρκο ΟΣΕ)
Πέμπτη 23/2/2012, ώρα 18:00
Παράσταση κουκλοθεάτρου « Το ταξίδι του μικρού χαρταετού» από το Κέντρο Λογοθεραπείας Σοφίας Λούκου σε συνεργασία με το Τμήμα Θεατρικών Σπουδών.

Ίρια
Πέμπτη 23/2/2012, ώρα 20:00
Αποκριάτικο γλέντι με τη Χορευτική Ομάδα του Πολιτιστικού Συλλόγου Ιρίων με φαγητό και κρασί.

Πλατανίτι
Παρασκ. 24/2/2012, ώρα 17:00
Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Πλατανιτίου σε συνεργασία με τους κατοίκους του Ανυφιού διοργανώνει αποκριάτικο παραδοσιακό γλέντι στην πλατεία του χωριού με φωτιές, φαγητό, ποτό, μουσική, χορό και άφθονο κέφι.

Αγία Παρασκευή – Τσέλου
Παρασκ. 24/2/2012, ώρα 19:00
Αποκριάτικο γλέντι στην πλατεία του χωριού από τον Πολιτιστικό Σύλλογο Αγίας Παρασκευής – Τσέλου με φωτιές, μουσική και άφθονο κρασί!!!

Πυργιώτικα
Παρασκ. 24/2/2012, ώρα 19:00
Αποκριάτικο γλέντι από τον Μορφωτικό και Πολιτιστικό Σύλλογο Πυργιωτίκων
« Άγιος Γεώργιος» με άφθονο κρασί, χορό και γκόγκες από τις γυναίκες του χωριού.

Ναύπλιο – Βουλευτικό
Παρασκ. 24/2/2012, ώρα 20:00
Η παιδική χορωδία του Δ.Ο.Π.Π.Α.Τ. θα ερμηνεύσει με το δικό της μοναδικό τρόπο αποκριάτικα και όχι μόνο τραγούδια συμμετέχοντας στις καρναβαλικές εκδηλώσεις του Δήμου μας υπό τη διεύθυνση του μαέστρου Γιάννη Νικολόπουλου.

Αργολικό
Παρασκ. 24/2/2012, ώρα 20:00
Αποκριάτικο γλέντι στην πλατεία του χωριού ( μπροστά από το Κοινοτικό γραφείο) με μουσική, χορό, φαγητό και κρασί.

Ναύπλιο
Πλατεία Συντάγματος
Σάβ. 25/2/2012, ώρα 11.00 π.μ.
Το κυνήγι του Κρυμμένου Θησαυρού έρχεται δυνατά και πάλι!!!
Υπεύθυνος: Γιώργος Αλεξίου.

Τολό
Σάβ. 25/2/2012, ώρα 15:00
Αποκριάτικο παιδικό ξεφάντωμα
Ο Σύλλογος Γονέων και Κηδεμόνων Δημοτικού και Νηπιαγωγείου καθώς και ο Σύλλογος Επαγγελματιών Τολού καλούν μικρούς και μεγάλους φίλους σ’ ένα αποκριάτικο αξέχαστο πάρτι, στον αύλειο χώρο του Δημοτικού Σχολείου Τολού.

Άρια
Μικρή πλατεία Αγίου Θεοδοσίου – Κεντρική πλατεία Άριας
Σάβ. 25/2/2012, ώρα 15:30
Ντυμένοι μασκαράδες συγκεντρωνόμαστε στη μικρή πλατεία του Αγίου Θεοδοσίου για να διασχίσουμε στη συνέχεια μαζί με το άρμα το χωριό και να καταλήξουμε στην κεντρική πλατεία.
Ανάβουμε φωτιά!!! και γλεντάμε με άφθονο δωρεάν κρασί και… εκπλήξεις!
Γιατί… Η ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙΓΕΤΑΙ ΑΛΛΑ Η ΑΡΙΑ ΠΑΝΤΡΕΥΕΤΑΙ!

Μάνεσι
Σάβ. 25/2/2012, ώρα 18:00
Αποκριάτικα χορευτικά δρώμενα σε ρυθμούς Latin από μικρούς και μεγάλους καρναβαλιστές του Επιμορφωτικού Συλλόγου Μάνεσι « Γ. Καραμάνος».
Αναβίωση παλιών εθίμων με άναμμα φωτιάς και παραδοσιακά αποκριάτικα εδέσματα στην πλατεία του χωριού.

Ναύπλιο
Πλατεία Συντάγματος
Σάβ. 25/2/2012, ώρα 19:00
Στιγμιότυπα και άλλες εποχές στα μπαλκόνια της πλατείας.
Υπεύθυνη: Τίνα Γκιόλα

Άγιος Αδριανός
Σάβ. 25/2/2012, ώρα 19:00
Αποκριάτικο γλέντι από τον Μορφωτικό Σύλλογο Αγίου Αδριανού στην πλατεία
« Πλατιά Στράτα» με μουσική, χορό, σουβλάκια και άφθονο κρασί!!!

Βενετσιάνικο Ναύπλιο
Σάβ. 25/2/2012, ώρα: 20:00
Μια παρέα από Ντόμινο ξεκινά με τους ήχους της μουσικής από το Λαογραφικό Μουσείο, περνάει από το  Μεγάλο Δρόμο και καταλήγει στην πλατεία Συντάγματος παρασύροντας μικρούς και μεγάλους φίλους σ’ ένα δρώμενο ρυθμού και κίνησης.
Υπεύθυνοι οργάνωσης: Τίνα Γκιόλα, Στέλιος Αρμάου Γιάννα Βασιλείου, Πόπη Γαλιάκη.

Λευκάκια
Σάβ. 25/2/2012, ώρα 20:00
Αποκριάτικο γλέντι στην πλατεία Λευκακίων με αερόστατα, φωτιές, μασκαράδες και καμήλα.

Ασίνη
Σάβ. 25/2/2012, ώρα 20:30
Λαϊκό αποκριάτικο γλέντι από τον Πολιτιστικό Σύλλογο Ασίνης στο κέντρο
« Ζεις Εδώ».

Ναύπλιο – Πλατεία Συντάγματος
Κυρ. 26/2/2012
Ώρα 10:00
Οι σπουδαστές του ΙΕΚ Μαγειρικής Τέχνης του Δημόσιου Οργανισμού Τουριστικής Εκπαίδευσης και Κατάρτισης Ναυπλίου, θα ετοιμάσουν στο κέντρο της Πλατείας Συντάγματος κρέπες με σάλτσα πορτοκάλι, που θα ανάψουν με κονιάκ και φλόγες, επιδεικνύοντας την τέχνη τους.
Θα μας κεράσουν με αγάπη και θα μας ανάψουν φωτιές!!!

Ώρα 11:00
Το Εργαστήρι Ελληνικού χορού Χρήστου Λεβέντη θα παρουσιάσει αποκριάτικα δρώμενα και χορούς.

Ώρα  12:00
Τα παιδιά του 4^ου Δημοτικού Σχολείου Ναυπλίου συμμετέχουν με ένα αποκριάτικο δρώμενο και κάνουν το δικό τους « Παντομιμόνιο».

Ώρα 12:45
Η Σχολή Χορού Τάτση θα παρουσιάσει ελληνικούς αποκριάτικους χορούς και δρώμενα.

Τολό
Κυρ. 26/2/2012, ώρα 17:00
Από το 1978 το Καρναβάλι στο Τολό, συνεχίζει την τρανή του πορεία με παρέλαση καρναβαλιστών, μουσική, χορό, δρώμενα και ατέλειωτο κέφι!!

Ασίνη
Κυρ. 26/2/2012, ώρα 19:00
Αποκριάτικος χορός στην πλατεία του χωριού, καύση καρνάβαλου, φωτιές και σουβλάκια.

Μιδέα
Κυρ. 26/2/2012, ώρα 20:00
Αναβίωση αποκριάτικων εθίμων με μασκαράδες, άναμμα τεράστιας φωτιάς στο κέντρο του χωριού, χορό, φαγητό κερασμένο από τις ντόπιες νοικοκυρές και κρασί.
Την εκδήλωση συνδιοργανώνουν ο Σύλλογος των « Εν Αθήναις Μιδεατών- Κερμπεσιωτών» και η Τοπική Κοινότητα Μιδέας.

ΠΟΡΕΙΑ ΚΑΙ ΚΑΥΣΗ ΚΑΡΝΑΒΑΛΟΥ
ΝΑΥΠΛΙΟ – Κυρ. 26/2/2012
Ώρα 16:30
Όλοι οι καρναβαλιστές συγκεντρώνονται στην οδό 25^ης Μαρτίου, στην Πρόνοια, για να συνοδεύσουν τον καρνάβαλο « ΛΕΦΤΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ!!!» στην πανηγυρική του πορεία προς την καύση.

Ώρα 17:00
Η πορεία του ξεκινά από την 25^ης Μαρτίου, συνεχίζει στην οδό Συγγρού και από τη Λεωφόρο Αμαλίας φτάνει στο λιμάνι ( Π) για να καεί.

Ώρα 19:00
Ο καρνάβαλος « ΛΕΦΤΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ!!!» καίγεται αποχαιρετώντας την Αποκριά.
Η βραδιά όμως συνεχίζεται με μουσική, χορό και πολύ ξεφάντωμα!

Καθαρά Δευτέρα
27/2/2012, ώρα 12:00
-        Κούλουμα με νηστίσιμα και διαγωνισμό χαρταετού στην Πλάκα Δρεπάνου.
-        Κούλουμα και πέταγμα χαρταετού στον «Άγιο Γεώργιο» Αγίας Παρασκευής- Τσέλου.

Ναύπλιο
27/2/2012
Τριανόν, ώρα 18:30 και 21:00
Θεατρική παράσταση με το έργο του Θανάση Βαλτινού « Το Συναξάρι του Ανδρέα Κορδοπάτη».
Το έργο βασίζεται στην αληθινή ιστορία του Ανδρέα Κορδοπάτη και ανεβαίνει στο Τριανόν για δύο παραστάσεις από την Θεατρική Σκηνή Αντώνη Αντωνίου σε συνεργασία με το θεατρικό τμήμα του Δ.Ο.Π.Π.Α.Τ.

Το Ναύπλιο μετά την Άλωσή του, θεωρήθηκε ως ο μόνο ασφαλής και κατάλληλος τόπος, ο οποίος μπορεί να χρησιμεύσει ως μόνιμη έδρα της Κυβερνήσεως και πρωτεύουσα του Κράτους.

Για αυτό το λόγο λίγες μέρες μετά και σφού αποκαταστάθηκε η τάξη στη πόλη και σύμφωνα με τον ψιφισθέντα Καταστατικό Νόμο της Επιδαύρου, το Βουλευτικό εξέδοσε το παρακάτω θέσπισμα.

ΠΗΓΗ

Η ΝΑΥΠΛΙΑ

ΜΙΧΑΗΛ Γ. ΛΑΜΠΡΥΝΙΔΗ